LDLP2

Estamos siempre ofuscados por varias cosas.
Varias cosas que nos hacen estar siempre ocupados.
Esas cosas o acciones, que tenemos que sostener dia a dia, no por la accion o cosa en si, sino por a fuerza de la fijeza que le la la repetitividad, son a las que llamamos rutinas. Las rutinas, sean cuales sean, son lo contrario de la universalidad, y las rutinas son lo que componen la parte responsable de la personalidad. El lograr romper con las rutinas no es tan dificil tecnicamente, no hace falta un cambio radical. Es mas, cuando cambiamos completamente de vida, en esos casos hay que estar atentos, por que la mayoria de las veces lo que hacemos es cambiar una rutina completa por otra distinta, que al principio de tan nueva no parece rutina, pero cuando terminamos de absorberla nos damos cuenta que solo es otra rutina estatica.
En vez de efectuar un gran movimiento cada un siglo, una solucion mucho mas facil y mucho mas dificil a la vez es efectuar pequeñisimos movimientos todos los dias.
Asi podemos sacudir la rutina constantemente, con una fuerza similar a un hormigueo, hasta que logremos darnos cuenta de nuestro comportamiento rutinario, y logremos despoertar una creatividad estimulante, una conducta espontanea, sin importar que las situaciones de nuestra vida sean rutinarias, si nuestra conducta no lo es, podemos transformar toda luz monotona en un rayo traslucido, a traves de nuestro catalejo personal.
¿A que me refiero con efectuar pequeños movimientos?
Es facil, nuestras rutinas son tan estaticas e inconsientes, que todo su poder reside justamente es esas dos cualidades: Monotonia e inconsiencia de esa monotonia.La mejor virtud de las rutinas es que son invisibles, simulan no serlo, y a menudo las mejores rutinas son esas que son mas amplias, mas complejas, mas etereas, mas negadoras de su naturaleza rutinaria.
La fuerza de la rutina esta ahi, en su impecabilidad, si nos despegamos aunque sea un poco de este caracter, podemos ver entonces el truco de todo esto. Y si hablamos de desapegarse de algo en lo que estamos sumergidos desde siempre, obviamente debemos empezar por desrutinar pequeñas cosas, y no tratar de cambiar toda la rutina de repente, por que terminariamos cambiando un vicio por otro, sin modificar para nada nuestra naturaleza viciosa. Como dije, no importan para nada las situaciones de nuestra vida, el secreto reside en nuestro caracter.
A la larga nuestro caracter es el que crea las situaciones, imaginenese si todos tuvieramos un caracter espontaneo,ingenuo y ocurrente!! libre de preocupaciones!!
tomense todo a la risa!
El secreto esta en torcer diminutamente nuestras acciones: NO agarrar las cosas del mismo modo, no mirar siempre para el mismo lado, no sentarnos en el mismo lugar siempre, no comer a la mismo hora, no mirar siempre lo mismo, no escuchar siempre lo mismo, no estar siempre en un lugar a tal hora, cambiar, mezclar, no combinar siempre la misma ropa, no pensar siempre igual, no encarar determinadas cosas siempre con determinado animo.
Es hora de sacudirse la modorra!
es hora de dejar de aprovehcar tan poco la vida!
Para hacer todo esto, es necesario darle mucho valor a la vida.
Fuera de lugar estan el paraiso, la reencarnacion, el cielo y el mas alla.

LDLP: 1

Creemos que todas las cosas que necesitamos para vivir son verdaderas, por que el siquiera atisbar la posibilidad que no lo sean, le restaria valor al valor de nuestra existencia en general. Pero dar por sentado que todas estas cosas en que nos apoyamos para subsistir son verdaderas, es un enorme error, y tendriamos que terminar con el de una vez por todas.
Por que , ¿Que importa que nuestras ideas y nuestras razones sean verdaderas?. ¿Le da mas o menos utilidad a estas ideas el ser verdaderas?. Absolutamente no. Hemos estado todos estos siglos, toda la historia, creyendo en la veracidad de nuestras ideas, como si tuvieramos miedo de ponerlas a prueba, por la razon que antes mencione.
Pero si a lo largo de todos esos años, esas ideas siguieron sirviendo para mantener la vida, aun a costa de nuestras profundas y mil veces negadas dudas acerca de ellas, creo que ya es mas que obvio que su importancia para nosotros radica mas que nada en su utilidad para nuestro genesis y mantenimiento, y no en su veracidad.
Podriamos entonces, con un toque de ironia y malicia, pero con un toque aun mayor de gracia y honestidad, aceptar que realmente muchas de las cosas que creemos y por las que actuamos dia a dia son puramente falsas, o a lo sumo son verdades nacidas de mentiras arcaicas, convencionadas muchos años antes.
Un ejemplo de estas verdades basadas en una mentira, seria , por exelencia, la religion. Pero no quiero todavia empezar a excavar en la tierra suelta de los creyentes para ver si realmente hay alguna piedra solida en ella. Ya habra tiempo para ello.
A-¿Pero a que vas con todo esto?
Quiero simplemente despegar un poco al hombre de la dureza de la creencia en la veracidad de sus ideas, en su realidad inobjetable. El vivir por causas ficticias quizas le quite romanticismo y hasta orgullo a la vida, pero a cambio nos da una verdad real: La no verdad de nuestras ideas.
Quizas muchos de ustedes miren esta verdad con desden, pensando arrojarla lejos en cuanto me halla dado la vuelta, como si fuera un regalo grotesco, y no los culpo. Puesto que todo el mundo tiene un concepto erroneo acerca de la veracidad de sus ideas, tiene tambien un concepto erroneo sobre el valor de la verdad.
El concepto de que la "verdad es buena", o para los catolicos "la verdad es buena, por que proviene de dios, y dios es la verdad", o quizas en esta version, la de los tercos moralistas, la mas exagerada e idiota sin duda: "La verdad es la verdad y punto.".
Pero la verdad, al igual que nuestras ideas, debe apreciarse solo en su utilidad, o sea, en su poder para conservar y expandir la vida, de modo que solo le damos el titulo de verdades a esos conocimientos positivos, y por el contrario, tildamos de mentira, o incluso escondemos y sepultamos todos esos conocimientos que son perjudiciales para la vida en si, y para nuestro desarrollo.
Poniendo en tela de juicio otra vez a la religion, y desde mi epoca, haciendo la fe a un lado(puesto que la fe es justamente la creencia ciega en una verdad irrefutable), si le quitamos esa fe y todo el sentido mistico y moral que envuelve a la religion, y la dejamos desnuda ante la naturaleza y la realidad, puedo decir con toda seguridad de mi certeza(aunque tal no exista) que la existencia de dios es falsa. Pero el que esta mentira halla prosperado tanto, y en tantos aspectos y en tantos sitios, se debe a que , pese a su falta de veracidad, posee un enorme poder de conservacion de vida(y tambien otros poderes mas oscuros que algunos maquinadores han sabido aprovechar muy bien en los ultimos siglos). Por eso, y siempre y cuando nos desatemos de esos poderes siniestros, podemos afirmar que la creencia de dios es buena para el hombre, puesto que aunque esta es algun tipo de ilusion, a la gran mayoria no le seria posible vivir mirando al verdadero abismo de alli afuera, y en la gran y majestuosa indiferencia de la naturaleza, y necesita de alguna manera encontrar una consiencia que le responda, con la cual hablar, aunque este solo en su propia consiencia.
Es mas, sabiendo ahora que el valor de la verdad es ni mas ni menos que lo mismo que el valor de nuestras ideas, y esto es: El valor positivo para la vida, no debemos indignarnos al saber que muchas de nuestras ideas no son verdad en absoluto.
Quizas deba, para aclarar un poco mas, definirles que es la verdad para mi. Y solo hablo de la "verdad parcial", es decir, visto de un modo simplista, de lo que podemos estar todos de acuerdo sin saber ni siquiera pensar: La verdad sensible. De modo que, la "verdad parcial" es aquello que podemos percibir con los sentidos. Digo "parcial", por que nuestros sentidos son solo capaces de percibir una parcialidad del mundo en el que estamos, puesto que jamas tendria yo la certeza de afirmar que lo que sentimos es todo lo que hay en realidad, aunque si tengo que aceptar que es todo lo que se nos puede revelar, un "todo parcial", "verdad parcial", puesto que los sentidos son la unica arma innata que poseemos(y por ello las mas elevada, por sobre el pensamiento y la razon).

El lenguaje de los Pajaros

Generalmente, tendemos a pensar que el universo es uno, uno infinito. Sin duda podemos ver un universo afuera de nosotros, extendiendose sin arriba ni abajo, girando en torno nuestro sin detenerse a esperar que lo comprendamos, o que lo notemos siquiera.
Estamos, sin duda, rodeados por una eternidad hacia cualquier direccion posible.Por eso es que, siendo en algun modo consientes de el pequeño punto que ocupamos en un plano abismal e inacablable, es natural que nos sintieramos temerosos y asustados, ciertamente confundidos y llenos de dudas acerca de ese esquivo y misterioso universo, que iba mucho mas alla de nuestro saber. Y no falto tambien, quien se volviera receloso contra ese universo, que desconfiara, sospechara de el. Tenemos que poseer respuestas, esa es nuestra naturaleza, y si no podemos hallarlas por nosotros mismos, nos uniremos para hallarlas, y si no podemos hallarla, simplemente la conjeturaremos, la crearemos, en otras palabras, la inventaremos. Asi hemos hecho a lo largo de la historia humana, pero, con este universo misterioso, nuestras mentiras solo podian hacer reir a otros, asi que fue necesaria para apaciguar nuestro sentido de estupidez y perplejidad hacia el vacio incomprensible, para calmar la verguenza y el respeto hacia esa eternidad, fue necesario ir mas alla de nuestros limites, y crear todos juntos y en convenio, una enorme mentira, de rasgos duros y metalicos como un arma de asedio al principio, pero que a lo largo de los años, a mutado en varias cosas, siendo cada vez mas refinada y sutil. Esta mentira, llamada Fe, apañada por su punta de lanza, la religion, sirvio de base luego para crear otras mentiras del mismo modo metodico, como el pensamiento cientifico, la matematica y otros.
Como sabran, la gracia y fuerza de una mentira radica precisamente en su habilidad para seducir a quien la oye, de su versatilidad y de sus dones para hacerse pasar por verdad, e incluso por su amplitud de crear nuevas verdades. La religion fue la mejor en esos 2 aspectos en el pasado, y sigue siendolo hoy en dia.
El problema de las verdades engendradas de mentiras, es que a medida que estas generan mas verdades, cada vez es mas dificil determinar su repugnante origen, por que las verdades , como tales, se juntan con verdades, asi como los principes solo se juntan con princesas, los reyes con reinas. Asi que si a lo largo de las generaciones, una falsa verdad logra escapar al buen juicio, y aparea con otras verdades generando nuevas teorias, que llegan a verdad, y estas crean a su vez mas verdades, y ad infinitum, no es extraño que muchas de las verdades de hoy en dia, especialmente las religiosas, aunque parescan puras verdades, escondan sangre falsa entre sus origenes, ocultandola como quien oculta un pasado oscuro.
El efecto que esa gran mentira ha tenido en nosotros, es darnos la capacidad de encerrarnos en nosotros mismos, nos ha permitido, para contrarrestar en universo, la posibilidad de crear un universo dentro de nosotros, un universo interno. Ahora ya no estamos parados solos en el medio de un desierto sin fin, sino que estamos en una inmensa casa de paredes grises y techo con cielo razzo, con paredes llenas de cuadros, pisos llenos de muebles, camas, mesas, todo para hacernos olvidar que estamos todavia en el medio del desierto, en una casa, detras de las paredes y aunque cerremos las ventanas, el desierto sigue alli, impasible e indiferente para con nosotros. Tampoco estamos solos en la casa, sino que vivimos en esta junto a todos lo s que han comprado su estadia con la gran mentira, junto a todos los que poseen un universo interno. Para estar en la casa hay que cumplir su regla:
Hay que creer que la casa es el mundo, jamas hay que atisbar por la ventana a echar un vistaso a ese desierto, por que el que lo hace es automaticamente expulsado a vagar por ese desierto como un peregrino, castigado por dudar de la veracidad de la casa, no podra gozar mas de sus antiguas comodidades, pero esta ahora en un mundo mucho mas amplio, del que es consiente no sabe nada. Al subir unas dunas, el peregrino puede ver por primera vez su casa, y otras casas mas, y no entiende como pudo estar encerrado en un lugar tan aburrido, tan falto de horizontes. El viento sopla gelidamente sobre la duna. El peregrino observa la casa en silencio por unos momentos, luego, se envuelve en su capa y se aleja hacia el sudeste.
Podriamos ver a "la humanidad" (la suma de todas las sociedades y a su vez cada sociedad individual por separado, y a la vez cada persona por separada, con su universo interno)como un monton de hombres temerosos y desvalidos, maltrechos en el medio de una enorme jungla, en la que siempre es noche. Todo se mueve silencioso y con jubilo en la noche pletorica de luciernagas, de viento y de el canto de los grillos. Pero este grupo que se autodenomina humanidad, esta en una ronda, alrededor de una fogata, conspirando contra esa noche, diciendose unos a otros: "el fuego es la verdad". Recelan de las mariposas nocturnas, de los jaguares, de los pajaros, de todo lo que se auna con la jungla, el desierto, el universo silencioso que no da las explicaciones que piden nuestros caprichos, Le tienen terror a todo eso.
Pero no podemos engañarnos, estamos todavia parados solos en ese gran e infinito bosque, donde todo habla (pero nada directamente y en nuestro idioma,por eso parece que no nos hablan),solos en una playa inmensa y frente a un mar tan vasto que aterra, y obliga a mas de uno a correr a refugiarse en cuevas o a jugar en charcos.
Temimos siempre reconocernos como parte de una universalidad, somos sin duda renegados de la universalidad, creemos que el universo es infinito, y nosotros somos algo separado que tiene el deber de usar a ese universo. Pero no queremos aceptar que somos parte de un todo. Tenemos que recuperar nuestra membrecia, nuestra pertencia a la naturaleza, al desierto, al bosque, a la selva, al cielo y al mar. De eso se trata este libro, de tratar de ayudar a limpiar el vinculo que irremediablemente existe entre todo.